忙了将近七八天，终于在第一场秋雨前完成了播种，其余部族的人早已经回去，带去了播种的方法，也带走了一个疑惑——这种办法真的能保证族人以后的食物吗？

秋雨之后，玄色的燕子飞走了，最后一次在那两条绳索上逗留后，一夜之间消失的无影无踪。有时候天边也会飞来一行大雁，声声诉说着天已经凉了的事实，总会引来那些被剪掉羽翼的雁鹅们的应和声，可惜它们已经不能飞了。

从播种下开始，每一天清晨族人要做的第一件事就是去看看是否发芽了。孩子们拿着小小的弓箭，在麦地附近转悠，射落那些妄图吃掉麦籽的家伙。

两个披着纤维布的草人立在了土地的周围，上面拴着一些碎瓷片，有些风吹草动就会叮叮当当地响，吓唬那些喜欢吃种子的、懒惰的、不愿意迁徙的留鸟。

所有的希望都在那片土地中，并且在千余年内都将是后世大部分族人最重要的希望所在。

等到终于露出了芽苗，族人们才放心，看着麦苗整齐的排列，最开心的便是榆钱儿，走在麦田里留下一串串的赤着的脚印。

只是陈健并不满意，播种了不少，收获的却未必多。前世有良种化肥的支撑，亩产能达七八百斤，而现在只有点鸟粪石，一亩地能收五十斤就不错了。

这里的土地还算肥沃，可惜不是冲击平原，草河也不如黄河那般携带着上游的养分。

地理环境的影响还是挺大的，陈健估计要是自己的部族在冲击平原或者河口三角洲附近，早就能发展出种植农业了。

前世鲁西南有句俗语：东平洲，十年九不收，收一年养九州。收的这一年，需要的前置条件是黄河发水，黄河水漫过后留下的淤泥中，随便撒上麦子，不需要施肥，第二年便能亩产四五百斤。

古埃及的种植大约也是这种情况，发水后在淤泥中扔下种子，既不用除草，又有足够的养分。

如今没这条件，也只能靠麦子和豌豆密集种植，遮挡住阳光让那些草根之类的烂掉，想要把生地种成熟地，怎么也要两三年时间，这三年都需要族人用手耕种。

他倒是尝试过用角鹿代替牛马来耕种，可惜这东西根本不愿意，而且它的脖子和胸口也不太支持挽具。

牛耕地是靠粗壮的脖子套挽具，马耕地是靠强壮的胸口顶着挽具，这两种东西角鹿全都没有，耐力也不行，拉着木滚子转了几十圈就趴下说什么也不走了。

不能耕种，也不能让它们闲着整天呼朋引伴地乱叫，老琢磨着往雌鹿身上趴可不行，总得发挥点作用。

于是做了几个简单的草爬犁，用以在秋雨落后的湿滑草地上滑行，三头角鹿拖动一个还是能够装载一些货物的。

草爬犁好做，两根木头用火烤弯刮掉树皮，磨的光滑后用卯榫结构在上面铺上两个横木卡住，这样套在角鹿的身上，可以很轻松地滑行。如果下雪的话效果更好，不过草地也能凑合，尤其是雨后更为轻松。

就用这种简单的草爬犁从远处带回来不少的石灰石，在垒好的砖窑里烧成生石灰。

族人们也乘着草爬犁或者背着柳条筐去山上采集了足够的橡子，橡果落的满地都是，有点像是栗子，但比栗子要小，味道更是天差地别。

女人们在种植完冬麦之后，开始纺织麻线，用简单而原始的纺车和根本不熟练的手指一点点地抽出麻线。从一开始的一尺便断终于到了数尺不断的地步。

有了线，依样画葫芦就可以纺成简单的布，族中的女人已有经验。

第一批简单的麻布纺织出来后，女人们摸着这种柔软的布料，感受着指尖传来的荨麻纤维特有的涩涩的感觉，终于觉得剥那些臭烘烘的烂麻皮是值得的，自己指尖被麻线勒出的痕迹似乎也不那么疼了。

她们很想要一段，给自己加上一件上衣，如今晨夜颇冷，午间却热，穿着兽皮总会起一身的痱子，河水又凉，老祖母也不准这些怀孕的女人去洗澡。

然而陈健却死皮赖脸地从女人手里抢回了第一批麻布，用来缝制了几件很简单交领右衽布袍子，他也不知道什么宽窄袖口的区别，只是马马虎虎弄了个布缝制了一下，连个袖子都没有。

样式简单到可笑，可在这些连一件正式的纺织品都没见过的族人看来，却是了不得的东西，一件前世连尿布都没资格当的衣服被几个人捧在手里，来回端详，可惜却不能穿。

第一批的几件衣服，陈健是准备用来装点门面的，作为文化输出用的。

估计那几个同盟部族的人现在已经吃了半个多月的橡子，该出现腹胀、呕吐消化不良之类的情况了，记忆中往年自己的族人也常有这种事。

以野猪那样的胃吃多了橡子都可能胀死，况于这些人。前世日占区的国人不能吃大米白面，只配给一些橡子面，每年活活胀死的人不知凡几。

陈健决定带着烧制出的生石灰和炒麦芽、山楂、醋、草木灰的钾碱结晶，让一些族人穿着这套新的衣服，以一种类似于神迹的形象出现在那些部族的家门口。

石灰水可以泡橡子，消除苦味和单宁酸，不至于胀的太难受。

炒麦芽和山楂都有助于消化，草木灰里的碳酸钾可以改善下胃酸环境，都可以让那些单宁酸结石碎掉。醋是为了给别的部族的怀孕女人喝，还有松在陈健指点下采集的一些干燥草药，可以预防治疗一些常见的疾病。

为了故意营造那种震撼的效果，陈健大清早就带着几个族人在洗刷角鹿的毛皮，在草爬犁上绑上一些秋菊柏叶之类的东西，甚至连鹿角上都装饰了一些古怪的玩意儿，仔细画了一面黑白熊阴阳鱼的旗帜。

选出的几个人都穿着新的衣服，皱巴巴的还有很大的缝隙，可还是让不能去的族人看的眼热。

那面画着黑白熊的旗帜立在第一辆草爬犁的上面，陈健准备不止去这几个同盟部族，还要找几个人去远方的没有交流过的部族。据他猜测，同纬度圈的大部分部族都会遇到吃橡子胀肚的情况。

旗帜、神话、医药、诡异的草爬犁、雄壮的非本地土产的角鹿、发髻、衣服、先祖的指引、治好的病痛。当这一切出现在那些蛮荒中部族的眼前时，当这些人治好了那些族人的腹胀后，这些人便是那些蛮荒部族眼中的神灵！

自己编造的这个祖先的神话会流传的更广，也为将来扩大自己文化圈的范围提前做些准备，这是自己部族如今最大的优势，当然要好好利用。

梳洗完毕，正将一筐生石灰粉装上草爬犁的时候，陈健新穿上的衣服被轻轻拉了一下，回头一看是妹妹，苦着一张脸。

“怎么了？”

他以为又是和弟弟妹妹们吵闹了，一边和松抬着石灰，一边随口问了一句。

榆钱儿轻轻拉了一下陈健的胳膊道：“哥，我肚子疼。”

“哦，让松给你拿点草药熬了吃，是不是受凉了？还是想吃饴糖了？这回儿真没有了，等麦子收获之后再说吧。”

榆钱儿苦恼地看了一眼旁边的松，心里有些烦闷，又用力拉了一下陈健。

这几天她就觉得有些不舒服，小肚子里仿佛有块儿石头往下坠，凉丝丝的，有时候还有些疼。

她以为是自己吃了不好的东西，可是这几天一直这样，小胸脯也有些胀痛，很不舒服。

今天如厕的时候更是被吓到了，以为自己要死啦，偷偷地躲在一旁看着忙碌的族人，连麦田都没有去。

心里又烦又乱，躲了一上午，终于在慌乱中想到哥哥什么都知道，于是跑来问陈健。

她想了半天，才在陈健耳边小声地说了几句，听得陈健楞住了，手中的石灰掉在了地上。

“哥，我是不是要死啦？”

陈健捂着额头，心说这怎么说？

憋了半天，只好安慰了一句道：“没事。”

“可是。”

榆钱儿还想说点什么，被陈健拨转过身子，指着远处的几个女人道：“去问她们！别问我。”

说完堵住自己的耳朵，嘴里吧啦吧啦地绕了几句，给榆钱儿推走了。

榆钱儿嘟着嘴，知道自己不是要死了，心情也轻松了许多，不过还是有些赌气地想到：“不问你就不问你，以后我也不问你啦，我肚子疼你也不心疼，还赶我走，亏你还是我哥呢。”

陈健看着榆钱儿的背影，心说自己毁就毁在前世这个名字上了。

前世明宋之时的姨妈巾和事后帕都叫陈妈妈或者陈婆婆，也不知道怎么弄出来的这么怪的名儿，自己这一世肯定不姓陈，却免不了要和这东西扯上关系。

按说也没什么，不管是动物还是人都会有大姨妈，只不过大部分动物在第一次之前就会怀孕因此不会显现，可人却不同，从一年一次逐渐进化到了一月一次，女人总得经历这些事。

问题是理论上第一次发明姨妈巾的肯定是女人，这个世界却得变成他。

让那些准备出发的人等他一会，自己回去问女人要了一块麻布，缝成了一个小布袋，里面装上草木灰，人性化地用了两根绳索拉在腰绳上，捂着脸找到了石姓部族的几个女人。

同族之间男女是有禁忌的，他也不可能和亲姨妈、亲表姐姐妹们说这些东西，好在和外姓是百无禁忌的，可以随便扯，而且开放的很，害羞只对同族同姓。

那几个女人一听就懂，咭咭格格地围着陈健说了些别的话，或是瞟了他几眼，心里却赞叹不已，以往只能用草叶擦一擦，这回可好了，健难不成早就看过女人了？是谁呢？

陈健苦着脸道：“你们告诉姐妹们吧，不过不准说是我告诉你们的，就说你们自己想出来的。”

“行啊，不过得给我们一柄羊角梳子，要不陪我去树林玩玩吧。”

女人逗弄着陈健，陈健连忙道：“梳子梳子。”

他可不想多少年后自己的第二世听到自己的一个传说——健不但发明了弓箭、制陶、盖房。还发明了姨妈巾呢！

管仲弄出个营妓制度，就成了烟花之地的祖师爷，天天受那些女人们供奉。谁都不知道神话在后世怎么传，万一数千年后姨妈巾的包装上画着自己头像，那情景就特么美如画了！

“这传说谁爱要谁要吧，反正我是不要。”

他如是想着，跳上了草爬犁，正准备离开的时候，本准备再不和哥哥说话的榆钱儿蹬蹬地跑过来，给哥哥胸口里垫上了一团干草。

“早晨冷，捂在心口上。哥，早点回来。”

她已经忘了刚才生气时的那些想法了。