【华夏作为世界四大古老文明之一,却没有“神话”的概念。在古汉语中，连“神话”这个词也没有。】

一句话，让刚刚还在争议的男男女女齐齐心中一跳。

“该不会，我们的神话也被人窃取了吧！”

想到神话相关的画卷目前藏在海外,一群帝王们顿时有种想发兵对外开战的冲动。

【“神话”一词,现代神话研究者袁珂认为“神话”这个词语大概是从西欧被翻译到日本，然后又从日本移植到中国来的。】

【西学东渐的背景下,日本学界用汉字“神话”两个字翻译了英语“myth”。1902年,一批留日学生将这个词语引进汉语,从而开启了本土学者的华夏深化研究之门。】

“又是那日本。”朱元璋深刻记得这个自己本就不喜欢的国家，狠狠皱眉。

看到“神话”这两个字竟然是在海外翻译过来,还是日本人翻译的汉字,朱元璋有一种自己的文明被其他国家继承的更好一般的错觉。

1902年，大清还没亡国，不也接触了西方人，自己不能翻译吗？

朱元璋没忍住，又开始口水四溅的骂大清人，喷的一群儿孙完全插不上话。

被骂的大清皇帝心情也没好到哪里去。

“朕孙儿派人编纂《四库全书》,就没汇总一下神话？”玄烨不悦道。

毁了一堆书籍编纂的《四库全书》，不但没能全部留下,还遗漏了那么多，编书时汇编的什么书？

“罢了，子孙无能，还是朕自己来吧。”玄烨叹息一声。

今天的老祖宗，也在为子孙的废物头疼！

【华夏最早使用“神话”一词，现在能查到的是1903年蒋观云发表在《新民丛报》上的《神话、历史养成的人物》一文。也有学者认为是清末学者梁启超先生在1902年，第一个使用“神话”一词。

目前结论虽有争议,但是“神话”作为一个外来词却基本得到学界的认可。】

【还有“图腾”，也是外来词，来源于印第安语“totem”的音译，意思为“它的亲属”，“它的标记”。虽然华夏母系氏族时期就有图腾信仰，但是显然在古代并没有人深入研究。】

“怎么会有人研究，忙着消除女神，谁会在意女神信仰什么。”李清照与来拜访自己的才女们聊得火热。

才女们已经与李清照结了一个文社，以李清照为首，各自给自己取了笔名，开始一起创作起来。有家有余财的，还开始折腾起文刊来，专门汇集文社的作品，一起集结出版。

虽然规模不大，人数也不多，但在这不太平的年间，已经属于她们自己难得的安宁之所。

才女们你一言我一语：

“难怪天幕说忽视女神就会让历史少几千年，母系氏族时期的女神、图腾遗失了那么多，可不就是历史遗失了。”

“男人不可靠，不认可女神的历史和文明，还是得我们自己来。”

“易安居士，不如我们自己写吧？”

有对女神神话感兴趣的才女对着李清照提议，李清照也意动了。

她想着亡夫留下的金石器物，重新燃起年轻时对古董文物的喜爱之情。

赵明诚是被当世认可的金石学家，但是李清照与赵明诚志同道合，本就是一起收藏，一起研究。小两口年轻时有点钱都投入收藏金石文物去了，现在赵明诚不在了，但是还留下两人的收藏与回忆，还有赵明诚的研究结果。

想起最近有人给自己介绍再婚的那什么张汝舟，李清照完全没了兴趣。

她现在忙得很，又要写词，又要写文，现在还想研究女神相关的神话史，连打牌的时间都没有，哪有时间二婚。

单身挺好的，时间多，正好适合自己。

“我觉得不错，研究这些远古神话需要许多文物和史料，我年纪大了恐怕一个人不行，还得大家一起来。”李清照故意这么说，也是知道不是每个人都有文才擅长写诗词，在文社中也有人实在是心有余而力不足。

但是研究神话需要的人才就多了，搜集文物，搜集资料，编写书籍，没有文才的完全可以去从事其他方面。

“我们文社自然要一起来！”李清照此话一出，大家积极性都很高。

文社才女们开始各自出主意，各自分工安排，聊得火热。

从此之后，李清照埋头彻底沉浸在了学术之中，没心思二婚，没心思找什么皇帝，也没心思收徒，即使在乱世，反而过得无比安心，也在未来取得了更多的成就，不仅仅是著名文学家，也在自己喜爱的金石方面成为了著名的金石学家、著名的神话史学家。

【有关华夏神话的研究，也是从民国时期开始。在文学方面，周作人、茅盾、谢六逸等侧重于古籍中神话故事的梳理和重构，试图为西化范式的中国文学史的建构，寻找和西方文学史相对应的神话发端；】

【在史学方面，有顾颉刚、杨宽等为代表的“古史辨”派，后有徐旭生、丁山为代表的结合考古学、古文字学的古史考证，侧重于将华夏古史中的尧舜禹圣王体系还原为神话传统，将虚构的神话与真实的历史对应。】

“哪用等到清朝以后得民国，我大汉现在就可以有！”

刘邦看向叔孙通：“你儒家，给自己正正名。”

天幕讲神话，每次都是到了汉朝开始，给女神加夫君，然后导致了后世越来越扭曲。

这其中，汉朝的儒学兴盛和谶纬文化流行有很大的关系。

儒学让神话也得为皇权服务，把神话和神明的形象往符合统治者利益的方向改变；

谶纬文化让两汉从一开始给刘邦的出身编神话，到后来各种“祥瑞”“吉兆”“凶兆”乱象丛生，也让神话真真假假掺杂了许多人为因素，还影响到了整个封建王朝。

所谓谶纬是“谶书”和“纬书”的合称。

谶是指预决吉凶的隐语和图记，是一种神秘的预言。

这种谶出现得比较早，秦始皇时有“亡秦者胡也”的预言，陈胜以鱼腹中藏“陈胜王”而揭竿而起，等等，历朝历代都有使用者。

《孝经·援神契》说：孔子跪受而读之曰：“宝文出，刘季握，卯金刀，在轸北，字禾子，天下服。”

《演孔图》中有：“有人卯金兴起丰”。

刘季，正是刘邦。“丰”是高祖刘季的故乡。这是说汉朝的兴起，上天已经预先告诉世人了。

后来这一招，刘秀重兴汉室时用过，篡汉的王莽也用过。

“纬书”喜好把帝王圣人神化，特意说成“圣人天生不凡”“天生异相”。

比如刘邦“天生异像”，说吕公看上他就是上身比普通人长，必定比常人贵重；后来这样的“长”也用在刘备身上，把刘备说得像是长臂猿。

还有孔子，纬书记载“海口、牛唇、舌理七重、虎掌、龟脊、辅喉”，史书上的正宗山东大汉，就在纬书的加持下，特意神异，成了后世常见的佝偻老者。

朱元璋登基时也编造了“谶”，但是他想不到的是，自己去世后被朱棣编造了“纬”，故意把朱元璋做成“天生异相”，就有了那个著名的鞋拔子脸。

从某些方面来说，儒生们还是很有想象力的。

“你们好好编神话，上古神话就编上古神话，大汉神话就写大汉神话。”刘邦被嘲讽了一下，下定决心，自己也得重塑一下名声，证明一下自己是个正经皇帝！篡改神话被嘲讽，但是写大汉自己的神话故事呢？

那就是他汉高祖文治有功！

【虽然西方人总喜欢说，华夏人没有信仰，不敬神明，可是从华夏至今依然老少皆知的神话故事就可以知道，华夏有自己的神明信仰。】

【在华夏的文学作品里，也至始至终能看到，华夏人对神明的推崇，对祖先的纪念。】

秦朝，各国贵族饱读诗书者，对神话最为熟悉。

扶苏喜爱文学，缓缓道：“《诗》和《楚辞》不仅仅是诗歌，还记载了许多神话故事。比如《商颂·玄鸟》和《大雅·生民》就记录了商部族始祖契和周部族始祖后稷诞生的神奇经历。”

——秦朝时期，《诗经》还只是称为《诗》，收集了自西周初年到春秋中期各地的诗歌，相传是由尹吉普采集，孔子编选，到汉武帝时才开始称之为《诗经》。

道家大臣：“《庄子》里也不仅仅是寓言，同样记载了许多古老的神话，如鲲鹏之变、黄帝失玄珠、倏忽凿浑沌等。”

淳于越连忙说道：“我儒家也不光是篡改，《孟子》里也记录保存了许多神话。”

其他百家也开始介绍：

“我墨家的《墨子》也有！”

“我法家的《韩非子》也有！”

……

最后是杂家，一句话拉齐所有人仇恨：

“我杂家的《吕氏春秋》不光有神话，还有百家学说！”

顿时被其他百家齐齐怒目：你收集我们百家学说成自己的学说，还这么骄傲，还能后世扬名，你要脸不！

杂家弟子原本在吕不韦去世后，一时势微，但是自从得知许多百家的学说失传，还得靠杂家的《吕氏春秋》留下痕迹后，顿时抖起来了。

被人仇视也不以为意：“你们该感谢吕相。”

引来其他人的一阵阵冷笑。

“不必，我们自己写书了！”

“等我们的书发出去，你《吕氏春秋》还有没有以前的地位可不好说。”

“若不是老祖去得早，哪有杂家地位！”

……

嬴政已经能淡定地旁观百家争吵了，看多了还觉得挺有意思的。

尤其是一想到每次百家吵完架回去各种卷，为大秦产出各种有用的好东西，嬴政的心情就更好了。

【时至今日，华夏不仅依然传唱着古老的神话故事，追寻着神话背后的原型，研究着远古先民的历史，也让华夏的神话成为现实。】

这话说得让刘彻心生好奇：“神话变成现实？是真有不死药，吃了能奔月？还是真能补天？”

一想到后世普通人的长寿，刘彻顿时觉得不死药或许对上层阶级也不是没可能？

作为修仙老爱好者、拜月忠实粉丝，刘彻的心头再次火热起来。

李世民却是想到天幕曾经放出来过的现代版“长安不夜城”，有了新的猜测：“莫非也是模仿成仙子和神明？”

【首先，是民间版本。】

伴随着悠悠音乐响起，首先出现的，是一幅长长长长的画卷。

画卷上，一只纤纤素手拿着毛笔，一笔一笔落下，画出一位位女神的模样。

一位肤色微黑的长发美人跃然纸上，她的左耳挂着青蛇，右耳挂着细小的赤蛇，眼神坚定地看向前方，手中还缠绕着蛇，淡然而神秘，充满了力量，仿佛深山某个部族的神秘女巫。

阴嫚公主兴致盎然，自己也恨不得亲自去画两笔，此时忍不住说道：“在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇——这是《山海经》里的雨师妾！”

画面一转，一位戴着眼镜的女子，做在电脑前，拿着电容笔对着屏幕正在专注地画画。

她的笔没有古人常见的笔头，也没有墨水，通体都是黑色，但是画下来的却有五颜六色的颜色。

先是大片大片的绯红之色，中间有一团白色光团，看起来仿佛是云遮雾罩，不甚清晰。

随着画师不断地加细节，绯红桃花林渐渐露出模样，白色光团中的女子也逐渐显现出了容颜。

她有一双竖在头顶上的毛茸茸的耳朵，有一头雪白的长发，身后还有九条肆意飞舞的大尾巴。

不同于古人总喜欢把九尾狐写成红颜祸水的模样，这位女子还是个可爱的女童模样，脸蛋圆嘟嘟的，看起来像一只毛茸茸的幼兽。

“《山海经·南山经》记载:青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。这是把九尾狐画成了小娃娃，真可爱。”邓绥刚说完，突然看到天幕上那精致的画面中，九尾狐女娃娃突然眨了眨眼睛。

邓绥猛地坐直身子：“九尾狐眨眼睛了！你们看到了吗？”

但是再看时，那女画师依然在静静地画着，九尾狐女娃娃依然静静地躺在纸面上，仿佛是她的错觉。

“太后没眼花，臣也看到了。”许慎连忙说道，其他大臣也附和。

“难不成画九尾狐，还真能活过来？”邓绥好奇地说完，突然看到那女画师站起来伸了个懒腰，端起水杯离开。

而被画完的九尾狐做成了动图效果，在大屏幕上开始一会儿摇摇尾巴，一会儿眨眨眼睛，一会儿抖抖耳朵。

没见过画师现场画动图的古人们真以为那女画师画得九尾狐成真了，一时间齐齐傻眼。

想要看个仔细时，电脑却黑屏了。

“啊，九尾狐逃走了！”古人还以为，纸面上的九尾狐逃走了所以才留下一片黑色。

邓绥看的意犹未尽中，低头看看自己养尊处优的手：她年少时也是学过丹青的，很多年没画了，不如回宫后试试？

大臣们也在心中暗想：我回家也要试试！

一想起自己的画可能真的诞生个小生灵，各个心里积极性大发。

画面再次一转，变成了眼前戴着VR眼罩的女画师。

VR头盔笼罩了女画师的半个头部，只露出下半张脸，看起来就像是戴着神秘的面具。

画师戴着奇怪的黑色手套，拿着操作手柄，在整片天地之间作画。

随着她的动作，在她手经过之处，一片片绚烂的颜色在她手下绽开，在天地之间凝而不散。

画师尽情地泼洒着色彩，勾勒着形体，以现代科技绘出一副远古的女神图像。

头发蓬松、戴着羽毛冠饰的女神，神态威严，充满了王者气势，隔着时空看过来，压迫的众人几乎喘不过气来。

画师还在作画，但是女神被画出来后仿佛与她共处同一空间。

女神是立体的，真实存在的，仿佛是被画师同样神异的作画方式召唤到了画师所在的时空。

一时间，古人都疑惑了：这到底是画画，还是祭祀召唤？

长孙皇后屏住呼吸许久，最后才道：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”

这样的西王母，比她从史书上看到的单薄的文字要生动了许多。

刚说到这里，天幕上那片天地的一抹抹颜色成为了一只只猛兽。

猛虎，豹子。

它们猛地朝西王母扑过来，西王母张开嘴一声大啸：“吼——”

猛虎和豹子瞬间乖巧地伏下，仍由西王母跨到豹子背上，老老实实当坐骑。

李世民被突如其来的声音吓得又惊又好奇：“这到底是不是画？画怎么还能有声音？”

但是天幕不会回答他，其他人同样不理解。

天幕出现了新的画面。

在一个巨大的体育场中，女主持激动地对着观众说道：“今天，我们有一位特邀嘉宾——女娲！”

太平公主好奇：“难不成真是女娲？”

就这么喊一声，难道就来了？都不需要祭品吗？

女主持带着大家一起喊：“让我们以倒计时开始迎接女娲：10，9，8……”

天幕的镜头一转，变成了从空中俯瞰。

在夜景中，灯火通明的环形体育场格外醒目。

更醒目的，却是那从远及近、浑身如同火焰组成的巨人！

她人首蛇身，快速蜿蜒而来，身形巨大的如同巨人！

当她走到体育场附近，古人震惊地发现，体育场还不到她腰际的位置。

“让我们欢迎娲皇！”主持人激动地对着体育场上空的女娲喊道。

女娲微微弯腰，低头往里一探，把女主持拿起来放在手心，收到自己面前，古人这才发现，高挑漂亮的女主持在女娲手中小的仿佛是如来佛祖手掌里的孙悟空！

“不愧是娲皇！”武曌激动地站起身来，大声重复，“不愧是娲皇！”

如此伟岸的巨人，比周围那几十层高的高楼还要巨大，是天地间最为醒目、最为巨型的女神，谁还敢说女娲不能补天！

【华夏从未忘记我们的远古先神，一直在以各种方式传唱着。】

【除了绘画，还有文字，影视剧，爱好者的为爱发电等等。】

荆咕每说一句，就放出相对应的作品。

各种与神话相关的衍生小说、漫画；

各种UP主为爱发电制作的《山海经》COSPAY，摄影，妆容视频；

还有大制作的影视剧、音乐剧、舞台剧等等。

足以看到现代人对神话的喜爱之情。

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“那些神异的画我们画不出来，写文我可以试试。”祝枝山看到天幕上的九尾狐娃娃立刻动笔开始自己画，结果纸面上的九尾狐娃娃现在还好端端躺在面前的纸上，不会眨眼睛，不会摇尾巴，更不会逃跑。让他好生失望。

失望之余，看到了后世更多的创作，又来了兴致。

他不单单擅长画画，文也写的不错的，干脆写文吧！

也有不少闺中女子终于感受到英雄有用武之地了：“奴家不识字，也不会画画，但是那做衣服、化妆还是会的。奴家也可以扮一会神妃仙子试试。”

更多的是大量的文人和商人，看到了自己的灵感来源和未来的财源。

【重头戏，就是来自国家版本的高科技神话！】

【这就是——来自华夏民族的浪漫！】

这一次，天幕放出了一系列的高科技，是古人没法学、只能瞠目结舌地看着的高科技。

【首先，请出距离我们最近的月球上的使者——嫦娥探月工程，和玉兔号！】

2004年，华夏开启了嫦娥探月工程之后，2007年嫦娥一号顺利升空，此后有嫦娥二号、嫦娥三号、嫦娥四号等等，不断地飞向遥远而又近在眼前的月球，去问候夜空中的那轮皎洁的明月。

玉兔号，是华夏的第一辆月球车。

一次次的点火，在古人眼里，仿佛是在创造新的神话。

月球上一个个新成员，仿佛是新诞生的神明。

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“未来的人都能飞到月亮上，没准远古时代也可以……”刘彻看得痴迷，眼睛一眨不眨。

这一次，他再次有了新的拜月冲动。

却不再是为了不死药，而是为了那未来的“嫦娥”和“玉兔”。

“后世正是汉人，是汉人创造了神话。”东方朔抚须，好一派仙风道骨地说道。

刘彻顿时大为振奋，哈哈一笑：“没错！汉人创造了神话！这就是我大汉的子孙创造的神话！”

【神话中，月神常羲和日神羲和是一对姐妹，我们怎么能只探月不探日呢？】

【虽然太阳距离我们更远，但是华夏依然坚定地让两姐妹团聚！】

【羲和号——羲和号，全称太阳Hα光谱探测与双超平台科学技术试验卫星，是中国首颗太阳探测科学技术试验卫星，运行于高度为517公里的太阳同步轨道，主要科学载荷为太阳空间望远镜。】

【随着“羲和号”成功入轨，华夏太空探测迎来“探日时代”！】

当天幕放出那红彤彤的大火球外围轨道上，第一次以磁悬浮方式悬空在轨道外围运转的羲和号，看着它围绕着太阳旋转，仿佛看到了古代的羲和驾驶着六条飞龙拉着的日车，每日从东向西运行，最后到达日落之处——虞渊。

羲和矜矜业业，每日准时起准时落；

羲和号循环罔替，仿佛永远不知疲惫。

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有小孩看得不明白，结合着夫子讲过的故事，问父母：“爹，娘，那个围着太阳旋转的就是羲和女神吗？”“是啊。”她的娘亲看着羲和号 思绪飞到了遥远的太阳上 飞到了更遥远的几千年后。

“羲和女神每日辛辛苦苦御日 你也要好好读书 才能不辜负女神的辛劳。”孩子父亲趁机教育孩子。

小孩狠狠点头：“女儿一定会的！”

以前只有男娃才能去学堂 现在好不容易有机会 她一定好好学！

扎着小辫子的女孩羡慕地看着天上的羲和号 脑海里出现一个模模糊糊的想法：等长大以后 她也要去天上 去御日！

【探日都有了 逐日还会远吗？】

【《山海经·海外北经》曰：“夸父与日逐走 入日；渴 欲得饮 饮于河、渭 河、渭不足 北饮大泽。未至 道渴而死。弃其杖 化为邓林。”】

【于是我们又有了夸父逐日——夸父号！】

神话中 夸父追逐着天边的太阳 哪怕是疲倦也不会停下脚步 直到渴死；

现实中 夸父号环绕着太阳 追逐着太阳的磁场、耀斑和日冕 忠诚地记下每一次的变化。

【《山海经·海外南经》曰：“南方祝融 兽身人面 乘两龙。”

《汉书·五行志上》记载：“古之火正 谓火官也 掌祭火星 行火政。” “帝喾则有祝融 尧时有阏伯 民赖其德 死则以为火祖 配祭火星。”

祝融被认为是火神 后来逐渐演变成配祭火星。】

【于是 就有了火星探测器——祝融号！】

祝融号 是华夏的首辆火星车。

它高度约有1.85米 重量达到240公斤左右 若是能化为人形 会是一位高高壮壮的人氏。

天幕再次拉近画面 放出了祝融号的工作场景。

火星 古人最熟悉它的是在夜空中呈现的红色 但是拉近之后 才能看到 真正的火星陆地表面 其实是一片赭色的陆地。

祝融号 看起来只是一个冰冷的铁机器。

但是看着那看似冰冷的铁机器 孤独地行驶在茫茫一片没有其他同伴的大地上 突然让古人感受到了一种使命感。

它是孤独的 但是依然坚守着自己的职责 如同一位真正坚守岗位的火神。

【我们现代虽然没有既能化鸟又能化鱼的鲲鹏 但是我们有“鲲鹏号”！】

【作为龙的传人 华夏怎么能没有自己的龙呢？】

天幕先放出“鲲鹏号” 又放出两个庞然大物：蛟龙号 夔龙号！

这一次 只能让古人遗憾。

“这个 真的很难学！”

“不过

我们的后世子孙能做到 就说明有希望！”

【华夏 浪漫与务实并行。】

【我们一边说着“中华大地不养无用之神” 每个神明都有自己的职责 连天上的龙神不好好下雨也会被打落凡间 被关押在井龙里；】

【一边以各种现代人的方式 把神话里的浪漫呈现在21世纪。】

【神话 曾经是远古先民的想象。但是 当我们有实力将之实现 想象就成了现实！】！