清晨时分，鱼年听到了钟声。

“三点，要起吗？他们要做早课了。”沈玉的声音在耳边轻轻响起。

“起。”鱼年很快让自己清醒过来，难得来寺庙，昨天又听了沈玉的话，他就想认真体验一回在庙里清修的感觉。

两人洗漱完毕，在寺庙内一位僧人的带领下，去到禅堂。

尘了在禅堂外等着他们，主要是等鱼年，他将鱼年领到一间小禅房里，单独跟鱼年讲了一下禅修的意义和禅定的入门方法。

对非修行的人而言，禅修也是有一定好处的，它可以让人们在生活中保持觉性，训练专注，开发潜能，是深入认识自己的生命和心性的一种锻炼。

而禅定，就是坐禅习定，所谓“外离相为禅，内不乱为定”，如果不是真的要修行，那么禅定对现代人的好处就是练习不被外界的纷乱所影响，在坐禅中入静，让纷乱的思绪平静下来的一种修心的手段。

鱼年本来以为这和瑜伽中的冥想有些类似，但听完尘了教他的那些内容，鱼年就发现打坐并不是冥想，打坐需要更高的注意力，可是冥想却是放松入静，这种方法人确实会觉得很舒服，但那是人在放松后植物神经系统被激活而产生的，长期这样做，会造成人身心的退行。

尘了细致教完，就将鱼年领到禅堂，禅堂里面全是僧人，沈玉已经在禅垫上坐下了，边上有一个空位，鱼年便在那儿盘腿开始静坐。

鱼年的腿功了得，盘腿坐着纹丝不动，根本不像是第一次静坐的人。

禅堂里全都是诵经声，鱼年听着经声，照着尘了刚才所教的内容操作。

这毕竟是他第一次静坐，因此他时不时就会走神到隔壁沈玉的身上，但很快他就发现自己走了神，又立刻将注意拉回来，就这样来来回回的，早餐时间到了。

寺庙到处都写有“止语”二字，鱼年一整天都跟着沈玉，沈玉做什么他也做什么，沈玉不说话他也不说话，一直到晚上九点以后，他跟着沈玉回到了他们住的院子，这时沈玉才回身牵他的手低声问：“累了吗？”

“不累，就是困。”鱼年打了个呵欠。

“那洗漱一下就睡，明天还要继续吗？”

“继续啊！”

沈玉不由笑道：“我带你来是度假的，可不是让你来苦修的。”

“这可算不上是苦修，而且我并没有定下来，总是走神。”鱼年吐舌道。

“正常，第一天会这样。”沈玉说。

“你也这样吗？”

“是啊，慢慢来就好。”

“哦。”

鱼年这一觉睡得踏实，好像才一闭眼，下一秒就又听见了钟声。

鱼年从小学戏练功的本领让他在学习禅定的技术上进步很快，他对身体的控制力很强，他坐得住，同时也很细心，别看坐禅就只是在那儿坐着，可实际上修炼的是“觉性”，很耗费精神力，但鱼年的专注力也很强，第二天开始他就能长时间集中注意力，和第一天的感觉完全不一样，一整天下来，甚至还没到晚上，他就已经能“定”住了。

在当天晚课结束的时候，尘了告诉鱼年说：“我师父要回来了。”

“尘了的师父是什么样的人，哥哥见过吗？是不是就是那个高僧？”这天躺下之后，鱼年问沈玉。

“就是他，已经有百岁高龄了，还在四处云游。”沈玉回答他说：“我没见过，不过托你的福，这次我应该能见到了。”

“怎么是托我的福？”鱼年纳闷。

沈玉微微一笑，说：“睡吧，等见到了你就明白了。”

“好吧。”鱼年虽然好奇却总是对沈玉的话深信不疑，闭上眼就睡熟了，又是一夜无梦。

如果说鱼年见到尘了觉得对方是侠僧，那么见到他的师父就真的如同见到了一位世外高人。

高人的外貌有些无法形容，初见觉得平平无奇，但是看一眼之后，就觉得对方身上好像有一层若隐若现的光。

除此之外，就是高人脸上的笑容，鱼年总觉得那笑容高深莫测，像是在看他却又透过他看见了别的什么。

尘了唤高人“师父”的时候，本来鱼年打算跟着唤一声，却被对方抬手阻止了：“贫僧法号‘如梦’，二位施主唤贫僧的法号便可。”

“如梦大师。”鱼年和沈玉一齐唤道。

“很好，很好。”如梦大师看看鱼年再看看沈玉，只说了这两个字，脸上依旧带着意味深长的笑，再没有多说第三个字。

鱼年发现他看自己要更多一些，看沈玉则只用了一眼，然后这次见面莫名其妙就结束了。

然而当天打坐的时候，鱼年见到了年纪尚轻的如梦和尚，那如梦和尚正在山中打坐，身上明显有一层淡淡的光晕，忽然天空中电闪雷鸣，厚厚的云层中，似有什么巨大的东西就要跑出来。

画面一转，就见海浪滔天，那并非人间的海域，因为海水是黑色的，空中也没有太阳，却不知何故亮的惊人。

海水中庞大的身躯若隐若现，到处都是点点星光，分不清是鳞片的反光还是粼粼的水光，世界仿佛一分为二，一半是白天，一半是黑夜。

蓦然间，水面浮起一颗温润发光的珠子，珠子被小心翼翼托在掌心里，可那大掌的主人却始终未曾露面。

“所以是因为我的缘故，如梦大师才会回来的吗？”这是鱼年见过如梦禅师以及那两个奇妙的梦境后得出的结论：“我和他有缘，但是玉哥哥和他之间没有，所以上一次玉哥哥来这里的时候就没有见到他。”

鱼年得出这个结论的时候，顺便给沈玉讲了他看见的画面，他有些疑惑，更多的是探究：“入定后的感觉和梦境好相似，但尘了说过入定后看见的种种境界也是虚幻的，可是我总觉得似曾相识，难道真的是我某一个前世见到过的？”

“你就当是梦吧，庄周不也梦见自己变成了一只蝴蝶吗？”沈玉笑说。

“可奇怪的是，我不知道自己在哪儿。”鱼年嘟囔着道。

“毕竟是梦，梦哪有什么逻辑，更何况，人类的逻辑只适用于人类这个世界，你说呢？”沈玉这样道。

“但真的感觉好神奇，哥哥你在入定时也会看见奇妙的画面吗？”鱼年问沈玉，他倒不是完全的唯物论者，可是这几天仅仅只是在禅垫上静坐，只是学习止和观，就好像感悟了许多许多，尘了给他讲经的时候讲到《金刚经》里说“凡所有相，皆是虚妄”以及“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这几乎完全颠覆了他活了二十七年的世界观。

“遇到过，但没有什么比得上此时此刻此地的你。”沈玉比鱼年更早接触佛学，也更早识经，只是他无论看见什么遇到什么，无论佛如何教人解脱，乃至他亲眼所见尘了的改变，都没有小鱼来得更重要。

如若佛说红尘虚妄，得证涅槃可得烦恼解脱，不再流转生死能跳出轮回，那么他也要让鱼年先一步解脱，而非他自己。

闻言，鱼年忽然说：“玉哥哥，我突然有点害怕。”

“怎么？”沈玉搂着他问。

“如果，我是说如果，如果这世间真的如佛说的只是一场梦，而我突然梦醒，发现哥哥你也是我的梦，会这样吗？”鱼年抬眸认真看着沈玉：“以前我问过哥哥，哥哥说从宇宙的角度看，我们的爱是永恒不变的，可是现在我接触了佛学，从佛学的角度看，爱竟然只是一场梦。”

“那也是一场美梦不是吗？”沈玉搂紧了鱼年：“而且小鱼，你不要想那么多，如果那么容易就能修成正果，看破红尘，怎么会在两千六百年间只出了一个释迦摩尼？”

“那如果我们一直一直陷在轮回中，我该怎么做才能在每一世都遇见哥哥？”

“你相信我吗？”沈玉垂眸看鱼年。

鱼年立刻点头：“相信的。”

“那你就记得，我会来找你，无论你在哪里，我都会用尽一切办法找到你。”沈玉深深凝视鱼年，这样对他说。

鱼年看见的那一片海他也看见了，就在他问过尘了“生生世世”之后，他不仅看见了，而且潜下去不止一次。

他在深不见底的海里见到过金碧辉煌的宫殿，他好像很熟悉那里，甚至感觉自己就属于那里。

但在幽深海底的时候，他不是他，他幻化成了一种传说中的动物——龙。

模样正如自古流传下来的那样，长似蛇，有鳞爪，能幽能明，能巨能细，能飞天潜水，能兴雨布云。

古人能将之画下来，或许并不完全是传说，而是真的有人在打坐修行的时候见到过龙——就如盲人摸象，盲人从未见过象，他又如何能凭空想出大象的样子来？

或许有人会拿出《犀牛》那幅画作来反驳他，但《犀牛》在创作出来之前，已经有不少文字的描述让画家有了想象的基石。

无论如何，无论是入定还是梦境，沈玉不止一次感觉到自己变成龙，不仅能潜入海底，还能腾云驾雾，在天空中兴风作浪。

而今天在见到如梦老和尚的第一眼，沈玉就认了出来——有一次他飞过天空之时，在一座山峰上见过年轻的如梦和尚，而在那个如梦身边，有一个发光体，那是一颗晶莹剔透的宝珠。

在见到宝珠的刹那间，他就明白自己为何总在海底来来去去，或是不断飞上天空——那是因为他丢失了至宝，这颗宝珠正是自龙宫遗落至了人间，那本来就是属于他的宝贝，如今终于被他寻回。

【作者有话说】

《犀牛》画家：阿尔布雷特·丢勒（画这幅画的时候画家没有见过犀牛，只凭文字和素描稿）

作者一直觉得《山海经》并不是出自完全的想象，包括龙（专栏里的《神兽勿扰》就是类似的脑洞），无论是人物和故事，总的来说和写这篇文的我的世界观价值观爱情观都是分不开的，但小说总归是小说，大家随便看看就好。