我这次进山寻找地仙村古墓，有太多的意想不到，最意想不到的是孙教授竟然说众人都已死了，那我们现在是人是鬼？我心想他这老东西，多半和观山太保大有渊源，观山之术实际上与妖术无异，这伙太保、师娘最擅蛊惑人心，其言行奇诡难测，谁信谁是傻子。

所以孙教授这种危言耸听的话语，对我没什么作用。他见我不信，就说：“你也用不着对我的话不屑一顾，你们先好好看看自己身上有没有尸斑……”

我挽起衣袖来看了一看，果然有几块尸气郁积的斑痕，但都不太明显，若不细看，难以察觉，远不如孙九爷脸上的尸斑明显，我咬了咬舌尖，知道眼中所见，绝非障眼法，心下也暗自吃惊：“我是什么时候死的？怎么我自己完全不知道？为什么身上会有尸变的迹象？”

幺妹儿毕竟没什么经验，听了孙九爷所言，不免有些慌了，眼泪在眼眶里打转：“我要是死了，将来谁照顾老掌柜？”

胖子一把揪住孙九爷衣领，怒道：“死你奶奶个蛋，打明朝到现在，还没发明出能消灭胖爷的武器呢，死老鬼又想耍什么花招？再不说实话胖爷活剥了你的臭皮！”

孙九爷对胖子的威胁神色漠然，冷哼了一声说道：“实话告诉你们，这座乌羊王古墓本是古时巫山禁地，古墓所处的山洞里存在某些难以想象的东西，具体是什么我也不敢断言。如果用现代的观点来看，这洞窟是一个神秘的超自然地带，生存着大量尸虫，进来的人都会被尸气所侵变作行尸走肉，时间越久，身上尸变之状就越明显，最后必会引来尸虫啃噬。最可怕的是在你被啃成一副骨头架子之前，心里还都会一直保持清醒，慢慢感受万蚁钻心的痛楚……”

我如何肯信他的妖妄之言，当即和胖子使出手段逼问再三，孙教授颠过来倒过去就这么几句话：“你们要是还想寻得一线生机，就赶紧把那瓷屏地图拿出来，咱们一同逃进地仙村古墓，否则就这么耗着，到最后大伙落个同归于尽。关于我对你们隐瞒的事情，在进了地仙村之后，我肯定毫无保留地全部告诉你们，如果现在硬要逼问于我，那很抱歉……即便是千刀万剐，也无可奉告。”

我心想这里边多有隐情，而且疑问实在太多了，不知道什么是真的什么是假的，既然孙教授铁了心不松口，就算给他动刑，他说出来的恐怕也是让人真假莫辨的谎话。

另外考虑到众人身上确有“尸变”的异象，虽然不明究竟，但看起来绝对是凶非吉，反正死活要进地仙村，不如就带这孙九爷一路进去，把他五花大绑结结实实地捆了，我就不信他还能有什么作为。

至于那幅瓷屏上的地图，想必是个极关键的线索，孙教授要是想借地图搞什么鬼，料也逃不过我的眼睛。想到这，我低声跟Shirley杨商议了几句，当即做了定夺，就按此图进入地仙村古墓。

我多长了个心眼，没把瓷屏地图直接拿给孙教授看，而是让他告诉我如何参照图中坐标。

孙教授说：“瓷屏地图在这上万口小棺材里，至少藏有数千片，都是观山太保所留，每两件可凑成一副，只有按照《观山指迷赋》的暗示，找出两片绘有正确地图的瓷屏，如果随意拼凑便会被引上歧途送掉性命。”

图中所绘村庄山川全都一致，瓷屏图案有变化之处，大致有两种，一是指迷歌诀，二是棺椁尸首。我讥讽他说您见机倒快，拿了假图没过多久便有所察觉。当下把地图中画的棺材和那具身首异处的尸体，告诉给孙教授，让他告诉我该如何观图。

孙教授说：“巫山里有棺材峡，自古传说棺材峡中藏着棺材山，你用归墟卦镜所卜的地中有山之语，也当真神验。那棺材山就是地仙村古墓位置的真实所在，地底有一处天然造化而成的奇观，巨大的地下岩层，形如无盖石棺，而里面的丘陵沟壑，又如同一具无头尸体，这座乌羊王地宫就是那颗头颅。要是按照真正的观山指迷为引，瓷屏中所绘的尸体与人头，应该就是一个方向坐标。”

我熟知阴阳风水，只听到此处，就已觉豁然，知道了如何参看这幅瓷屏地图，我又问孙教授：“你把这海底眼泄露给我，就不怕我现在甩下你单干吗？”

孙教授面无表情地说：“在古墓外边的确要担心你来这手，不过现在你是绝不肯丢下我，因为以你的性格，肯定要担心我所言不实，是故意将你们引入陷阱，所以不管你走到哪，都得带着我。”

我心中暗骂这观山老鬼竟如此工于心计，想必图谋甚巨，不过眼下之计还是要先找到地仙坟的入口才是。当下参照地图，带着众人攀壁进入密布的岩窟之中。这些岩窟半是天然，半为凿盐所留，内部迷路纵横，极尽幽深曲折。

岩窟矿洞暗合八门阵法，没有瓷屏地图指出地脉线路和方向，必然要迷失在其中，一路穿山过去，曲曲折折地不知行了多少里路，先在迷魂阵般的矿洞中穿过了两道峡口，直走到众人都觉饥饿困顿了，忽闻洞窟尽头有风声鼓动，到近前一看，见是数片漆黑的“石舌”突兀耸立，高可数米。在风水一道中称这种黑岩为“石舌煞”，虽属煞形，却有藏风纳气之用，按那图中所指，岩后便是地仙村古墓的入口了。

果然在石舌后的山根处藏有一个地道，地道口都被乱石遮了，若非有所提示，绝难发现这洞中有洞、山下藏山的隐秘所在。胖子推着孙九爷在前边蹚地雷，其余的人鱼贯而入，顺着低矮狭窄的地道钻了数百米，便有一段石阶蜿蜒上行直通出口。

暗道外仍然是在地底，但已无法判断是置身在棺材峡哪座山峰的腹中了。远处暗不见物，静得出奇，狼眼手电筒难以及远，只感觉这似乎是条山腹间的大峡谷，但看近处，竟也有树木花草之属，但生长得奇形怪状，大多数都认不出是什么名目。

Shirley杨说：“很奇怪，地底暗无天日，怎会有如此枝叶茂密的丛林？地仙村古墓究竟是个什么样的地方？”

我见众人一路跋涉，到此都已疲惫了，便说：“这世上哪有什么神仙窟宅？我看此处肯定不是什么善地，大伙都精神着点，跟着我别走散了，咱们先找个地方休息一阵。”说完牵着被紧紧捆缚的孙九爷向前趱行。

由于孙九爷不肯吐露那只巴山猿狖的去向，我担心它会突然来袭，于是一边行走的同时，还要一边暗中留意四周的动静，只等那家伙一露头，就立刻结果掉它的性命，却始终没见那厮出现。

在一片漆黑的树丛中走不多远，就见迎面有一幢庙宇。这座砖木结构的庙宇没有院落，半掩在地底的古树林中。门前立着两根铁旗杆，殿堂约有两层楼高，屋顶上覆盖着绿、黄、蓝三色琉璃瓦，四壁红墙到底，气象森严，庙前古匾高悬，上书“武圣庙”，两边是“忠义神武、伏魔协天”八个大字。

我拿出瓷屏地图来看了看，那图中的房舍小如蝼蚁，不拿放大镜都看不清楚，在边缘处似乎绘着一处庙堂，正是这座关帝庙。

先前在空无一人的青溪镇，我们曾见过有这座庙堂的遗址，看来地仙封师古在山中建了庄子，是把明代的青溪古镇原样复制到了地底。据图推测，经过关帝庙向前数百米的距离，就是大片的房舍宅院，这里应该已经属于地仙村范围之内了。

可地仙村里的古墓博物馆在哪？偌大个村庄都是墓室？地仙和他上万眷族弟子的尸体都在哪？眼见四周静得出奇，我一时不想贸然进去，决定先到关帝庙里让大伙休整一阵。这座建筑内有墙壁支撑，而且地仙村里纵有什么妖邪之物，包括这不知是人是鬼的孙九爷，谅其也不敢在武圣关帝眼前作祟，另外正好借机逼问他口供，等心中有了底再进古墓不迟。

Shirley杨和幺妹儿两人先到庙中搜索了一番，里面是一无机关二无活人，连只老鼠尸虫都没见到，是个清静整齐的去处。

我放下心来，这才让众人全伙入内。只见堂内雕梁画栋，上设排列如北斗七星的琉璃盏，两侧置着六根雕龙抱柱，蟠龙姿态各异，个个须眉皆张，显得活灵活现。

正当中塑着武圣真君坐像，手捧《麟经》①，神态威严端庄、勇猛刚毅，关平、周仓分列左右，架着冷气森森一口青龙偃月刀。离近了一看，那刀竟然是口开了刃的真刀，而且刀身长大沉重，不是凡人所用的兵器。

『①《麟经》，《春秋》之别名。』

到此堂中，不得不教人肃然起敬，胖子啪地打个立正，先给武圣真君敬了个礼，然后把孙教授推到青龙偃月刀前，告诉他：“要是再不招出实情，别怪胖爷不客气了，这就当着关二爷的面，立刻给你这老小子放点血。”

我拦住胖子，把孙九爷推到殿中角落里让他坐着，告诉大伙先吃点东西填饱了肚子，但注意千万别用火烛，烟也先别抽了，免得又着了观山太保的障眼法。

为了节约照明器材，我们在漆黑的殿堂内，只点了两盏小型荧光灯，就着灯光吃了几口压缩干粮，然后便开始了对孙九爷的“三堂会审”。

孙教授倒也从容，双手被反捆了坐在地上，但他似乎对逼供这套格外熟悉，丝毫不露惊慌之情，这可能是在“文革”时练出来的，一直没回答我提出的任何问题，而是问我们有没有听说过《烧饼歌》。

胖子斥道：“事到如今你还想吃烧饼？不交代清楚你的问题，就只有死路一条，别再妄想吃什么烧饼了，赶紧坦白村里的明器都埋哪了？”

我却知孙九爷所言，是指明代奇人刘基刘伯温所作的一首卦歌。刘伯温最擅奇门数术，又兼精通形势宗风水之理，在民间传说中都认为此人有半仙之体，他根据占验推演卦象的理数，将所得结果隐藏在民谣般的《烧饼歌》中，是一种极隐晦的预言。其中暗藏深意，与《烧饼歌》字面上的含义相去甚远，常人绝难想象，多是参照歌诀，才得以洞悉其中天机。

但这仅属民间传说，《烧饼歌》未必真为刘伯温所作。我并不知道孙教授跟我们说这件事想做什么，也懒得同他兜圈子，就问他言下之意究竟是什么：“有什么话最好直说，别再转弯抹角地打什么鬼主意，真把王胖子惹急了我可拦不住他。”

孙教授道：“万事都有个始因，不知其因，怎知其果？我只是想告诉你观山太保的真实来历，说起来那还是一段几百年前的旧事。当年观山太保本是巴山蜀水间的隐士，要不是作此《烧饼歌》的刘伯温泄露天机，恐怕直到今时今日……都不会有人知道观山的字号。”