青溪封氏一族，都知道封师古在乌羊王古墓中见到了一些极为神秘的东西，据说是极古之物，但真正的情况除了封师古自己，几百年来无人得知，即便是他最亲近之人，也毫不知情。
按照封家世代留下的传说，封师古自盗发棺材峡古墓之后，回到家中闭门不出，时隔三月，忽称自己已成“大道”，并说天下浩劫将至，只有棺材峡里有个去处，可谓神仙窟宅，堪比秦人避乱的桃花源。
封师古自称地仙，专要广度世间的凡人。他穷工尽巧，大举在深山中修建地仙阴宅，将祖上盗墓所发之物，悉数藏纳其中，历时十余载，始得功成。随后他告知众人，要想得一个出有人无、冲虚清静的“风身云骨”，必先舍掉自己这一身凡间的血肉重浊之躯，愿意进坟中活殉之人才能成仙，等几百年后得了大道，都可跟着地仙重回世间，把天下所有的人都给度了，成就一件莫大的功德。
当时观山太保得皇家钦点，在巫山青溪一带名望极盛，特别是封师古擅会巫蛊妖术，十家里有九家半信他的，愚男愚女都愿随他习观山指迷之术。习他这套妖法幻障之术的，有许多忌讳，一怕黑狗血，二怕黑驴蹄子，三怕朱砂，一见这些事物，施术者其形必现，其胆必裂。
观山指迷看似奥妙，其实都不外乎是那些吞符驱水、纸兵甲马的手段。这套东西大多都是他封家祖上，从棺材峡悬棺里的龙骨异书中所得，说好听点是古时的方术，要说白了根本就是装神弄鬼的妖术邪法。
但在那个年代，越是邪魔外道，越是能蛊惑人心，所以封师古一说要度众人得道，一时从者如云，一为寻仙，二求避祸，当地的男女老少大多跟着他进了地仙村。
封家另有一小部分人不愿意进去寻仙，地仙封师古也不勉强，只让他们隐藏好古墓入口，并给后人留下《观山指迷赋》，让他们严格保守秘密，尤其是不能被摸金校尉知道了底细。冒险留此一条奇绝的秘径，是备封家后代将来有难之时，可多召集欲求度化的凡人，来投奔棺材山中的神仙窟宅。要是当年把摸金符都毁了，如今就不必如此大费周折了。
封师古谋划周详，虽然棺材峡云雾锁蔽了龙脉，难以被“望”字诀窥探，但仍然留下晦涩艰难的《观山指迷赋》。饶是如此，他也仍不放心，又在周围藏设了九死惊陵甲。这是封家先祖棺山盗骨时得来的异术，奇诡难料，后人多不知晓，平时想接近地仙村阴宅的人，都得被九死惊陵甲困住害去性命。此甲按地支循环秘密布置，其生门在每一纪，也就是十二年中，仅在地鼠年的某月开启三天，每十二年一次的相应的月份日期，又会不断循环变化，外人难以推断，专为对付搜山寻龙的摸金校尉。
在最终没进地仙村古墓的这部分人中，就有封师古的亲叔伯兄弟。按家谱所排，他和封师古都是“师”字辈，名叫封师歧，太祖皇帝所赐的观山腰牌传到“师”字辈，就有他的一块。
封师歧这一条支脉都留在了山外，因为他认为祖训不可违，擅入棺材山阴宅，早晚必会闯出一场弥天大祸，于是举家迁移离川。
封师歧也是个极有见识的高人，他临终前亲口告诉后人，棺材峡里确实藏有“尸仙”，那山腹中有两块风水宝地，其中一处较小的形似人头，在古时曾被移山巫陵王筑为地宫埋骨。
按照上古风水之理，这人头般的龙脉实为凶煞之地，主葬暴君，要想消除地脉中沉积的凶煞之气，从葬活人必要极多，所以古墓中杀殉者的尸骨层层叠压，陵区周围更是悬棺密布，具体数量现在根本难以估计，可以说墓内的每一块砖、每一寸土，皆被尸气浸透。
在地仙封师古盗发此墓之后，墓中凶疠之气已破，但封师古从这座古墓里的陪葬品中，发现许多青铜祭器，得知棺材峡中还有一块更大的风水宝地。这块地脉深藏山中，形状如同一座巨大的无盖石棺，奇的是棺中广可数里，周围棺板似的石壁上描龙绘凤，却绝不是人工雕琢，而是天然风化剥蚀形成；峡谷般的大石棺中，内部丘壑起伏，生长有许多奇花异草，更奇的是，在那地势酷似石棺之中，平躺着一具“无首尸体”，与远处地下的那颗“头颅”遥相呼应。
这座棺材山，是从天地初分之时便已有了，早已在世间存在了亿万个年头。那时候混沌初分，天底下哪里有人，更别说棺材了，所以那座深藏地下的棺材山和“无头尸体”，肯定非人力施为，而是鬼斧神工——净得天地造化神奇的自生自成。
想这巫峡巴山之地，自古以来崇盛巫风，藏在山底下的棺材山，很早就被人们发现了，一直保持着在附近埋棺驱凶的习俗，使得山中尸气沉重，到了隋唐年间，当地更盛传那棺材山里埋有“尸仙”。但“尸仙”究竟是什么，却从没有人见过。
封师歧到死都认为，仙道终属缥缈虚幻，世上即便真有仙家，也绝不可能会有古尸为“仙”。僵尸为世间死而不化之物，棺材山里的东西非妖即魔，肯定不是什么真仙，但观山太保的首领封师古，却执意在棺材山里修建阴宅，以便寻找“尸仙”，哪里容他良言相劝。
封师歧不知封师古究竟为何如此坚信，还以为他是在乌羊王古墓中被鬼迷了心智，多半是入了魔障了，而且看封师古的神态举止也已和活人大异，那脸上的气色，简直就是一具古墓僵人，苦劝无果之下，只好明哲保身，带着剩下的人离开故土，并且在死前留下遗嘱，让后人找机会按照《观山指迷赋》，悄悄进入地仙村古墓看个究竟，如果封师古已经成了妖化之物，就务必想法子将其铲除，否则那棺材峡的地势虽然偏僻隐秘，却早晚都得被人从深山里挖出来，到时候墓中万一真有什么“尸仙”，必要入世害人，后患无穷。
封师歧本就是个有些手段的奇人，修造地仙村时他也有参与，举家从青溪迁出之际，恰逢天下有流寇之变，到处都不太平，不久又身染恶疾，所以到死也没能再回青溪棺材峡。他只是留下遗言：封师古所作所为，实已使大明观山太保的字号，堕入了万劫不复之境地，我封家子孙后代，要是不把“尸仙”铲除，祖宗们在天之灵永远不得安息。
但封师歧去世后，他的后代家道中落，每逢赶上地鼠年可以进地仙阴宅之期，却不是因为时局动荡就是因为家难，始终不得机缘入内。而且近代中国的历史翻天覆地，时势变迁，他这一脉的后人凋零散落，已逐渐把祖宗传下来的手艺丢了十之七八，虽还记得《观山指迷赋》全篇七十二句，并且留有封师歧遗下的地仙村图谱，可要解《观山指迷赋》，须懂得奇门五行和风水秘术，封家后人对这些数术就仅知皮毛了。
到民国年间，封师歧的后人封思北平生多读道藏，中年后在四川青城山做了道士，但仍念念不忘祖宗的遗训，屡次进棺材峡，但不得其法而入，最后坐化在了隧道中。他曾告诉他的两个儿子，要是封家后人不除了“尸仙”，就别给他殓骨安葬，他要暴尸于此，亲眼看着有人找到地仙村占墓的入口。百步鸟道尽头处那条隧道里，在墓碑前有具尸体，就是此人。
这封思北有两个儿子，按家谱中“思、学、言、道”所排，都是“学”字辈，一个是“封学文”，还有一个小的是“封学武”。哥儿俩相差六岁，老父死后再无亲人，就流落在世上相依为命。
由于正值战乱，眼看没活路了，暂时顾不上祖辈所托之事，大哥封学文打算进山当响马，在绿林中谋条生路出来，临走前，就把兄弟过继给了一家姓孙的财主，改名孙学武，也就是孙教授了。
自此以后兄弟二人音讯隔绝，由于战争的原因，老孙家也逃离了故土，兄弟间就失去了联系，孙学武此后的经历大致都如他先前所说。由于他祖上有棺山盗骨的事迹，所以他自幼便识得一些蜗篆异文，加上后有所学，便从事了考古中的甲骨文和一些古老谜文的破解工作，直到被下放至果园沟劳动改造，才又和同样被下放的兄长封学文相遇。
兄弟二人感叹造化弄人，想不到重逢之地竟是在这种场合。说起别来的情由，原来封团长果然是进了绿林道，因为还懂点家传的观山盗墓之术，便隐姓埋名，在常胜山里插香做了卸岭响马。
可不久后，由于常胜山的盗魁下落不明，在数年之内，从汉代传下来的卸岭群盗彻底土崩瓦解。封团长虽然名为“学文”，却最不好读书，死也不想回乡务农，正好在卸岭群盗中结识了两个西北的同伙，也是兄弟两个，哥哥叫老羊皮，弟弟叫个羊二蛋。
老羊皮活得窝窝囊囊、胆小如鼠，而他兄弟羊二蛋却野心不小。常胜山瓦解之后，羊二蛋伙同了一批人，准备去关外东三省开山立会，还是要做这些盗墓穴陵的勾当。
封团长当时年纪还轻，觉得做响马挺好，有吃有喝还能随便睡女人，看哪个大户财主不顺眼，拎着刀枪就闯进去抢他娘的，男子汉大丈夫生在世上，就是要如此快活才好，于是一咬牙，就跟他们一同去了关外。
可到了东北才知道，羊二蛋虽然做了胡匪盗墓团伙泥儿会的大柜，却没什么实权，而且这伙人都被日本关东军给收买了，所做的倒斗勾当，都是为了给关东军效力，而且好像密谋着要找一处埋葬黄大仙的坟墓。
封家祖上的观山太保盗发过唐代的一座妖陵，那处古墓里埋的就有狐僵，据说此乃元教前身的邪教墓穴，其中多有妖幻之术，动这种坟墓很容易惹祸上身。另外封团长虽然一身响马骨头，专好做那些杀官造反的事业，却是条极有骨气的汉子，响马盗多是崇盗尚义之辈，自古就有梁山本色，在常胜山的卸岭群盗中，代代都有杀富济贫不畏强暴的英雄好汉，怎肯去做汉奸祸害老百姓？
当时羊二蛋带着泥儿会的胡匪，把手按在枪上逼着他入伙，封团长一琢磨，我要是贪生怕死，现在昧着良心做了汉奸，恐怕死后也没脸去见封氏列祖列宗，于是表示万难从命，反倒是对老羊皮兄弟劝说了一番，咱们都是五尺多高的汉子，当初在常胜山里何等义气，陈总把头言犹在耳，这才过了几年就都忘了？何苦要奴颜婢膝地去给日本鬼子当走狗？要我说咱们就抄家伙去干关东军一票狠的，才不愧卸岭群盗的真实作为。
羊二蛋哪里肯听他的话，最后一言不合，双方当即拔枪火拼起来。封团长的枪下放倒了七八个胡匪，自己也受了枪伤，落荒逃进山里，辗转投奔了抗联。参军这些年来他身经百战、屡立奇功，但由于身上游击习气太重，直到抗美援朝战争结束之后，还仅是个正团职。
封团长从部队转业到了地方不久，就在文化大革命中遭到了冲击，有人揭发他曾经当过胡子和汉奸。这罪过可大了去了，仅次于革命叛徒，加上他脾气不好，谁斗他他就立刻揍谁，即便在千人大会上，他也敢撸胳膊挽袖子瞪眼同别人对骂，结果吃了不少苦头。
幸亏有以前部队里的上级保着，找个借口把他下放到了劳改农场。在果园沟开山凿石头虽然辛苦，但总比让他这火暴脾气惹出杀身大祸来好，谁知却让他遇着了失散多年的亲兄弟孙学武。
封团长告诉孙学武说：“你哥哥我这辈子活得挺痛快，但现在估计是痛快不下去了，风闻有人正在查我的老底，要是被人查出咱祖上是大地主头子，而且还盗过墓造过皇陵，那事情就更严重了，绝对就成了不可调和的敌我关系了，所以我不打算留在农场里等死。正好今年是鼠年，地仙村的九死惊陵甲生门显露，所以我想好了，我今天晚上就打算逃跑，跑回老家棺材峡去找地仙村，必定竭尽我之所能，把祖宗留下来的事做了，最后再把咱老爹的尸骨掩埋了。只要这两件事都能得手，哪怕是死也无所牵挂了。可如今我最不放心的就是你，你记住为兄的话，现在的年头和以前不一样了，永远别把自己是观山封家后代之事对任何人说，最好都烂在肚子里，你这辈子对外人只有一个名字可以用，那就是——孙耀祖。”
孙教授在过继给老孙家之后，连名带姓都改做了“孙耀祖”，这是孙家希望他光宗耀祖之意，但孙教授从骨子里反感这个名字，也是因为他观山封家的人家族意识很强，自觉是大宗祖之后，岂肯去给姓孙的光宗耀祖？但寄人篱下，想不认头也难，等孙老地主夫妇死后，他就常自称姓孙名学武，草字耀祖。户籍身份登记改动不方便，仍做孙耀祖，只有与他相熟的人，才尊重他的习惯，以孙学武相称，在一切私人场合里他就会用这个名字。
孙学武这辈子可没封团长活得那么潇洒，做什么都不顺，饱受挫折，当时也想跟老哥一同跑路，可封团长说地仙村古墓里吉凶难料，你我兄弟如果一同断送在其中，咱观山封家就彻底没了，我要是万一有个闪失，将来还得指望你去给我收尸。
于是他留下观山腰牌，让孙学武牢牢记住《观山指迷赋》全篇七十二句，并把祖上封师歧留下的几件传家之物，都让巴山猿狖从农场外偷带进来，交给了孙学武。
这几件东西，都是观山太保盗墓时所获。在几百年前，那时候观山太保尚未得御口亲封，还称为棺山太保，留下来几部龙骨天书，没被地仙带入墓中，其中记载的都是些风水古法，学透了能得几分形、势、理、气之奥秘，但内容有限，达到观山寻龙的境界还比较困难。
另外还有一件最重要的事情，当年地仙封师古，曾盗发过一座唐代妖陵，这是处肚仙坟，据传是唐时拜狐仙的教门所留。陵中有本奇书，记载着种种妖法幻术，陪葬的一口描金箱子里，有不少施展障眼法的器物，其中有数枚从狐仙尸身上剥取的妖筋，混合在尸骨中焚烧后有圆光之奇验。但并非轻易能用，必须让人先见到肚仙古墓的壁画，然后通过焚尸才能见到肚仙显身，并且得闻鬼音幻听。封师古在乌羊王地宫中，放置了从唐代妖陵中盗发得来的墓墙壁画。《观山指迷赋》除了七十二句之外，还有最后一段最为隐秘，但却是最为重要的一段，就藏在乌羊王古墓的墓室之中，焚尸圆光，万勿遗忘。
最后封团长想要一棍子把孙学武打晕就逃，忽然想起一件事来，又嘱咐孙学武道：“这巴山猿狖是咱爹在世时，于山中驯养之物，年久通灵，能解人意，只比我小了几岁。它这些年来常常都跟在我身边，我此番去找地仙村古墓，无论是死是活，都会让它回来给你捎个消息。我要是出了意外，你就是咱观山封家唯一的传人了，你在十二年后一定要再次设法进入棺材峡，看看那欺师灭祖的封师古究竟是否找到了尸仙。”
孙学武知道生离死别在即，又是伤感又是担忧，垂泪道：“大哥你戎马半生，可谓见多识广，祖上所传的本事你也学得远比我多。恨只恨我这辈子让儒冠所误，成了个没用的书呆子，连你都做不到的事情，恐怕我今生也是无望了。”
封团长叹了口气，拍着兄弟肩膀说：“此事千难万险，确实为难你了，但你不去做，咱们观山封家又哪里还有其他的人？”他稍一沉吟，又道，“要是你今后觉得势单力薄，可以想办法去找摸金校尉相助。曾听说在清末还有位张三爷专做摸金倒斗的勾当，自大明永乐年间毁掉发丘摸金的印符信物以来，这世上应该还剩下三枚摸金符，想必那套搜山寻龙的摸金秘术至今仍有传人。”