我好喜欢写总结，因为总结的时候可以说好多话，平时有些想说的放在“作者有话说”里面也不太好用，因为我自己用番茄看的时候是不太能看到这个框框的，而且有时候会有延迟，所以我一般不用那个功能。

总结就不一样了，可以写一章的碎碎念。

这个副本是我第一次尝试古代背景，感觉最有难度的地方是遣词造句，还有人物对话的用词上面，简而言之，是怎么去营造类似于“古代”的氛围感。

别人都还好，我最苦恼的是小玉，他的内心os倒是还能把握，问题在于他和别人对话的时候要保留多少现代人的感觉，营造多少古代人的氛围，真的有点棘手。

最后我还是决定，在小玉的对话部分，尽量与其他人的说话风格保持一致。

虽然这样也会有小玉本身是个现代人，怎么可能一到古代背景的任务世界里就能这样那样的说话了这种隐隐的困惑，但在尝试了不一样的对话风格之后，我还是觉得说话风格一致更顺眼一些。

解释也是能解释得通的，毕竟小玉有身份卡的记忆书嘛。

以上是本卷写作中的一些思考，下面说说这个副本本身。

首先是小玉角度。因为“大乘无量欲天菩萨”的一些能力，羿玉在这个世界是受到了一些影响的，但这种影响不是第一个副本中的那种蛊惑或者欺骗，而是“念”可能性上的一些影响，这也是这个副本的难点所在。

至于他这个时候对祝夷的感觉，其实还是比较复杂的。

有时候我会觉得不是我在写这个故事、在描述这两个人，而是故事自然而然地发展到了这里，感情线自然而然地继续了下去。

所以我想要去解释、去说明的时候，反而有些觉得语言有些苍白，怎么说都干巴巴的，还不如大家自己看，即便每个人的看法都不同，我也觉得比我干巴巴地讲述要来得好。

其次是祝夷的角度。每个世界我都会考虑要不要揭示祝夷的角度，有时是会写进正文里面的，但这个世界我觉得写进正文里面可能就没有那种味道了，所以选择在总结里面讲一讲。

他其实真正想要使用的是“大乘无量欲天菩萨”这个身份，但是由于“大乘无量欲天菩萨”本身具有“四身法相”的特殊性，又有一个意外的缘故（等下会说），导致他意料之外地切片了，切成了四份。

出于与上个副本一样，但是没有在正文里明说，此刻也允许我卖个小小关子的缘故，他也没有保存记忆，所以才会有羿玉到处猜哪个是“祝夷”这种诡异情况。

而“大乘无量欲天菩萨”的“四身法相”为什么会对应温家四个人，是因为平安，这里文内没有说明，因为觉得放在哪里都不合适。

而要讲平安，得先说温夫人。

文中提及的“极乐神宗”在故事中的本朝死灰复燃，温夫人本身是偶尔信佛的浅信徒，被空乐和尚与他师傅带入了歧途，这三人其实是类似于创建了一个新的邪、教，扭曲之后再扭曲的邪、教。

五月初二实际上是空壳子的“大乘无量欲天菩萨”的诞生日，而巧合的是，王姨娘的平安生辰也是五月初二……

邪、教徒觉得这就是被朝廷打压到一度一个信徒都没了的“大乘无量欲天菩萨”的转世，所以让他“归位”了。

这也是祝夷为什么会被迫切片，因为他也想用“大乘无量欲天菩萨”的空壳子，但是这个空壳子提前被激活了，他只好换了个方法用。

本来一个空壳子能盛下他投到这个世界里的能量，但是这个空壳子与平安联系在一起就有些脆弱了，所以祝夷以血缘关系为纽带，将自己一分为四。

没有用温老爷温夫人王姨娘什么的，是因为祝夷确实如羿玉曾经吐槽的那样，有点偶像包袱，还很有男德。

最后一章其实有个小设计，在这里说一下，明王说的那个“宝相庄严”，这个词其实是个贬义词，也是为了对应文中说邪、教最爱扭曲正经宗教经典的意思。

又因为这个任务世界本身能量上限比较高，祝夷才试着想从主神手里夺人，当然最终还是先松了手，怕伤到小玉。

还有就是一些文中没有正面解释的剧情上的小点。

1.结亲。羿玉其实是与佛像结亲，以明妃之体温养温辰安的身体，又因神妻命格太重，需要三人一同分担，所以温辰安娶妻，温秋妃拜堂，温洲白掀盖头。实际上是祝夷的切片，都是他自己。

2.温秋妃之死。温秋妃因调查“欲天”而被只剩四分之一的明王察觉到，回收了神魂。

3.“夜间”。“大乘无量欲天菩萨”会在夜间放大所有“念”，纸人是温双双迫切希望羿玉离开的念头，两次鬼压床是温辰安的遐想，磕头是温双双与丫鬟白天想要求助羿玉的决心，拂柳则是希望羿玉上香（但是她已被佛像摄取了魂魄，若不是香灰，死后的夜晚不能行动）。

4.温辰安的去向。在文中，门外有敲门声的时候，其实是明王来回收了碎片。地上只有一点血迹，因为动手的不是人。“四身法相”中一直垂眸不语的是温辰安代表的“病身红莲”。

5.温洲白与温双双的年纪。他们其实是因为受到“大乘无量欲天菩萨”的影响，“念”都与年纪相关，又有血缘关系，所以单机游戏联机了那种感觉。“四身法相”中那个没睁开眼的是温洲白代表的“三不善根”，因为他一直没被回收，所以只在一开始短暂地睁了一下眼睛，之后一直掉线了。

6.温秋妃。明王第一次回收，有点手生，只带走了身躯，把神魂给弄丢了。刚死的温秋妃在蒙昧的时候，做了一些从心的事。“四身法相”中扭头不敢看羿玉的，是他代表的“宝相庄严”。

7.“四身法相”。整体列一个关系对照：

温辰安=病身红莲=垂眸不语的脑袋；

平安=空乐双运=微微笑着的脑袋=明王=本尊=大乘无量欲天菩萨的主体意识；

温秋妃=宝相庄严=扭头不看羿玉的脑袋；

温洲白=三不善根（贪嗔痴）=紧闭双眼的脑袋=记忆被干扰的窦大人；

以及，文中宗教相关的内容，全部是我百度之后胡诌的，与现实无关。

又以及，感谢大家看到这里，挨个儿啾啾啾。

最后，下一卷——

那个，下一卷我其实还没确定写哪个，挠头，明天再说吧，晚安。